Le cercle (symbolisme)

Ensō de Yamada Mumon (1900-1998)
Non né,
non connu.

Les caractères qui accompagnent la peinture ne l'expliquent pas, l'Ensō n'est pas explicable, c'est juste une invitation.

Dans cette peinture sans chercher d'explication, je vois l'Ouroboros.



http://triskele.eklablog.com/l-ouroboros-a108455950

Oui Kolam,
Enso me fait penser à cet article
entendu quelque part sur la toile
à propose de la force du vide.

''Frédéric Nef propose
dans son ouvrage
''La force du vide:
Essai métaphysique''
de penser la réalité du vide,
se servant des outils
conceptuels bouddhistes
de la vacuité et de ceux
de la logique et des sciences
physico-mathématiques.

Le vide évident

La pensée commune reste
souvent prisonnière
d’images mentales :
celle du vide comme absence,
non-être et privation
est l’une des plus tenaces.
Pour nous en déprendre,
le philosophe propose
de saisir la nature physique du vide.
Dans son acception courante
d’absence de matière,
le vide local laisse pourtant
passer le son, la lumière
et les forces électromagnétiques,
autant de champs descriptibles
mathématiquement.
Le vide, loin de n’être
que néant ou abysse,
possède donc une structure.
Plus encore, le vide physique
est en fait un contexte,
un espace de possibles :
Il y a du vide qui se déploie
et une partie de ce déploiement
est notre univers,
tout aussi pétri,
tissé de vide que le reste.

Le vide – ou plutôt la vacuité,
terme que F. Nef lui préfère
pour bien la distinguer
du vide relatif, est un statut
de ce qui existe,
une figure du non-caché,
de l’évidence.
Car, on ne voit pas le vide,
on voit à travers lui.''

Article écrit par
Noémie Issan-Benchimol



Totem

Totem a écrit:Dans cette peinture sans chercher d'explication, je vois l'Ouroboros.

Sur cette thématique de l'Ouroboros dans le présent sujet Totem

salut.. la "création" ne tourne PAS autour d'un centre ....elle est ELLIPTIQUE.. c'est un gigantesque VORTEX ...donc vu ,a plat ,elle parait tourner autour d'un axe (comme le décrit l’Ouroboros) , mais a chaque rotation , elle s'élève , comme une vis....pour s'élever ,il faut "tourner"....

Cherchez une forme de la nature elle est circulaire en spirale en trois dimensions, il suffit d'observer les galaxie, l'ADN, les astres solaires et planètes... elles décrivent des cercles dans la gravitation, le sable est rond, poli par la mer la pierre est circulaire, faites des essais d'ondes de formes et vous obtiendrez des formes circulaires, bref le nombre pi est circulaire et toute la nature l'est ! Ce n'est pas étonnant que l'on en ai fait un symbole sacré...

Le symbolisme du Labyrinthe

J'ai jamais été foutu de faire un truc qui ressemble à un cercle à main levée, à chaque fois je dois faire des supers calculs en même temps sur le mouvement que doit faire ma main etc et ça ressemble à une espèce de patate de maternelle à la fin

Si tu ne sais pas faire un cercle Hakaan, c'est que tu n'es pas en harmonie avec ta voie intérieur...

Le Mandala la voie vers le bien être intérieur ici

On retrouve la forme circulaire dans la nature

je voulais envoyer un image mais BUG// plus rien ne marche, ni l'hébergeur, ni ma sourie, et en plus mon pc a pris l'eau (du café) c'est vrai!! alors.. tantpis. un prochaine fois peut etre..

merci pour ce topique..

ça a marché!!

  https://chemin-spiritualite.forumactif.com/t761p875-le-cercle-des-hs-retrouves

Kolam a écrit:

L'Ensō, ou "le cercle proche"
Vacuité et achèvement



Ensō de Nantembo (1839-1925)

L'Ensō est un thème fréquent de la calligraphie japonaise (shodo) notamment chez les pratiquants zen. On le traduit habituellement par cercle - et aussi cercle des lumières ou cercle infini, c'est alors un symbole de l'illumination, de la lune ou de l'univers sans limites.

Ensō de Manei (1790-1860)
On peut dire que mon coeur est comme
La lune d'automne.

Techniquement parlant, le trait d'encre (au pinceau) qui dessine le cercle est tracé sur de la soie ou du papier de riz en un seul geste.
Pas moyen de s'y reprendre.

Ensō de Ryonen Genso (1646-1711)
Lorsque votre compréhension est pleine
Aucune chose ne subsiste.

L'Ensō révèle l'état d'esprit de celui qui l'a peint au moment où il l'a peint.

L'Ensō n'est pas un cercle parfait.
Il peut être finement tracé ou brossé grossièrement, de manière régulière ou scandaleusement irrégulière. La perfection de l'Ensō ne réside pas dans une quelconque perfection géométrique.

Enso de Shibayama Zenkei (1894-1974)
Au delà du vent,
Écoute le bambou.

L'Ensō est parfois fermé, et parfois ouvert. Mais un cercle ouvert... est-ce toujours un cercle ?
"Un cercle est une courbe plane fermée constituée des points situés à égale distance d'un point nommé centre."
Pouvant être ouvert ou cabossé, l'Ensō n'est donc pas un cercle.

Ensō de Sengai Gibon (1750-1832)

Le trait peut commencer à n'importe quel endroit, le plus souvent en bas à gauche, et tourner aussi bien dans le sens horaire, plus fréquent, qu'anti-horaire.

Alors l'Ensō c'est quoi ?

Enso de Daido Bunka (1680-1752)
Cœur, esprit.

Si en définitive l'Ensō ne représente rien peut être est-il cette absence de représentation. Son trait montre moins une forme qu'un vide. Ouvert il fait voir que ce vide est le même à l'intérieur et à l'extérieur. Et lui-même en est la première expression. La perfection de l'Ensō n'est pas celle d'un objet géométrique mais de la vacuité du geste qui le trace, libre de la moindre intention.

Ce vide ne résulte pas d'un arrachement, ou d'une diminution menée à terme, mais d'une transparence. La main qui trace l'Ensō n'est pas une main robotique mais celle d'un homme ou d'une femme. L'universalité de la forme coïncide alors, dans un geste non reproductible, avec la singularité la plus grande.

Ensō de Yamada Mumon (1900-1998)
Non né,
non connu.

Les caractères qui accompagnent la peinture ne l'expliquent pas, l'Ensō n'est pas explicable, c'est juste une invitation.

Là non plus pas de règles, le poème est parfois à l'extérieur (à gauche, à droite, à gauche et à droite, en bas, en haut, ...) et parfois à l'intérieur de l'Ensō. Et parfois ce n'est pas un poème mais juste un caractère, un simple point ou un dessin.

Ensō de Nantembo (1839-1925)
Nous sommes nés dans le cercle changeant de la vie
Le coeur doit toujours être satisfait et entier.

Deux kanji, ou caractères japonais, forment le mot Enzo, dont le premier signifie cercle (et maintenant aussi yen, la monnaie du Japon), le second est plus difficile à traduire, on y rencontre notamment les notions de "proche de" et de réciprocité. (Il est lui-même composé de deux pictogrammes, arbre ou bois, et œil, voir, comparer, ...).

L'Ensō est donc à la fois moins et plus qu'un cercle. Moins car il ne satisfait pas à la définition géométrique (c'est "presque un cercle"), et plus parce qu'il ne se réduit pas à une simple figure.
Dans l'Ensō la forme circulaire a une complicité particulière avec le vide, une réciprocité. L'Ensō est le vide et le vide est l'Ensō. C'est en quelque sorte une illustration du soûtra du coeur (les deux montrent une même direction).

"O Shâriputra, les formes ne sont autres que le vide, le vide n'est autre que les formes;
les formes sont le vide, le vide, ce sont les formes."
Soûtra du coeur.

Ensō de Shinko Isan (1740-1815)
Tenez-vous fermement centré à l'intérieur
et rien ne sera en mesure de vous briser.

http://consciencesansobjet.blogspot.com/2011/04/enso-ou-cercle-proche.html

je ne connaissais pas merci. c'est assez puissant pour ouvrir une méditation matinale. j'en ai même pour plusieurs jours.

Il coupa ensuite toute cette composition nouvelle en deux dans le sens de la longueur, plaça les deux portions de cette ligne sur le milieu l'une de l'autre, comme dans la lettre X, les courba en cercle, unit les deux extrémités de chacune entre elles et à celles de l'autre dans le point opposé à leur intersection, et leur imprima le mouvement du cercle, mouvement toujours le même et s'exécutant sur un même point. Il fit un de ces cercles extérieur et l'autre intérieur, appelant mouvement extérieur celui du même et intérieur celui du divers. Le mouvement du même, il l'inclina de côté, vers la droite, et le mouvement du divers il le dirigea suivant la diagonale, vers la gauche ; il donna la supériorité au mouvement du même et du semblable; car il le laissa seul indivisible; tandis que, divisant en six parties le mouvement intérieur, il fit sept cercles inégaux, avec des intervalles doubles et triples,trois de chaque espèce, et il assigna à ces cercles des mouvements contraires, dont trois de la même vitesse, les quatre autres inégaux en vitesse, tant entre eux qu'aux trois premiers, mais allant tous ensemble harmonieusement.

L'auteur du monde ayant achevé à son gré la composition de l'âme, il construisit au dedans d'elle tout ce qui est corporel, et rapprochant l'un de l'autre le centre du corps et celui de l'âme, il les unit ensemble; et l'âme infuse partout, depuis le milieu jusqu'aux extrémités, et enveloppant le monde circulairement, introduisit, en tournant sur elle-même, le divin commencement d'une vie perpétuelle et bien ordonnée pour toute la suite des temps. Le corps du monde est visible; l'âme est invisible, elle participe de la raison et de l'harmonie des êtres intelligibles et éternels, et elle est la plus parfaite des choses qu'ait formées l'être parfait. Or, puis qu'elle se compose de la nature du même, de celle du divers et de la substance intermédiaire ; qu'elle est à la fois divisée et unie selon une certaine proportion et qu'elle revient circulairement sur elle-même, --> il est évident qu'en rencontrant quelque chose de la substance divisible et quelque chose de la substance indivisible, elle déclare, par le mouvement qui se fait dans toute l'étendue de son être, à quoi ce quelque chose est identique et de quoi il diffère, pourquoi, ou, quand et de quelle manière il arrive que ce quelque chose existe ou soutient quelques rapports avec les choses particulières et sujettes à la génération et avec celles qui sont toujours les mêmes. La raison dont la vérité consiste dans son rapport avec ce qui est le même, peut avoir pour objet et le même et le divers; et quand, dans les mouvements auxquels elle se livre sans voix et sans écho, elle entre en rapport avec ce qui est sensible, et que le cercle de ce qui est divers, dans sa marche régulière, apporte à l'âme entière des nouvelles de son monde, alors naissent des opinions et des croyances stables et vraies. Mais quand la raison a pour objet ce qui est rationnel, et que le cercle de ce qui est le même, révolu à propos, le découvre à l'âme, l'intelligence et la connaissance s'accomplissent nécessairement. Quant à savoir où ces choses se passent, quiconque dira que c'est ailleurs que dans l'âme, celui-là dira toute autre chose que la vérité."

Platon Timée 36 c - 37 c

 Cette fois nous voici renseigné : voilà pourquoi le cercle fascine autant.
L'âme est faite de cercles divers et pareils qui lui apportent des nouvelles de son monde.

Le cercle, ce qui est rond est présent dans la nature: le globe terrestre, l'atome, la goutte d'eau.
Il y a une idée de douceur, et de protection.

À l'opposé des angles et carrés ou boîtes qui enferment, limitent, cataloguent, etc.

Le livre de René Guénon semble être une compilation de travaux d'autres auteurs tels que Fabre d'Olivet, Gérard d'Encausse ; Stanislas de Gueita; Saint Yves d'Alveydre, entre autres.. J'espère qu'il les nomment dans son ouvrage...

Mais cette compilation, de prime abord, semble exacte.

Fol

Hakaan a écrit:J'ai jamais été foutu de faire un truc qui ressemble à un cercle à main levée, à chaque fois je dois faire des supers calculs en même temps sur le mouvement que doit faire ma main etc et ça ressemble à une espèce de patate de maternelle à la fin

C'est un fait qui à rapport avec ton centre de gravité ou d'oreille interne.

Fol

Ps : désolé pour le double post.

Oui Cornalin comme toi j'allais faire référence à Ouroboros.
Le plus important n'est ce pas le centre du Cercle ?
Le Bindu ? La Goutte ..