L'exuvie spirituelle

Exuvie - Def.:

Chenille ou papillon ?

Quel plus belle exemple que le papillon dans la nature peut nous inciter à nous interroger sur nous même, sur notre évolution nécessaire en tant qu'être humain ?

Ainsi, le point de vue de l'individu diffère en fonction de sa conscience, soit il voit la vie selon la conscience de la chenille, soit il voit le monde selon "l'imago" déjà construit dans la chrysalide, soit... Les points de vues basés sur l'exemple du lépidoptère peuvent être fort différents, nombreux et même opposés en fonction de la phase d'évolution de l'insecte, c'est à dire, selon la conscience des stades de développement de l'individu .

Quel sont ces stades de transformations chez l'insecte, qui selon notre étude comparée, donneront des "visions" du monde parfois même opposés ?:

Voilà toutes les phases du futur papillon. Précisons que les mues sont actionnées par un ensemble d'hormones. Exemple: l'hormone juvénile, responsable du maintien des caractères larvaires, disparaît pour céder la place à l'hormone de mue quand la phase est prête à s’enclencher. Ainsi l'insecte est dirigé, conduit par ses hormones selon le développement normal du processus.




Posons comme hypothèse que nous envisageons cet insecte comme un être humain, dans ce cas, il aurait une vision du monde selon la phase de développement vécue, cette vision dépendant du contexte de la phase active.

Par exemple: s'il est au stade premier de la chenille, avant la première mue, son être est totalement accaparé par le fait de se nourrir.
Son stade actuel doit lui sembler parfaitement normal; et envisage t'il une transformation autre qu'une mue ?

Puis, au fur et à mesure des différentes mues, sa conscience entrevoie peut-être la future transformation qui se prépare, et son besoin vital de se nourrir a maintenant un but, si abstrait soit-il. Puis vient le stade préparatoire à la nymphose qui ressemble à un jeûne extrême, à une période d’ascèse, dirions nous. Ce stade vécu plus ou moins consciemment, permet-il une interrogation sur le futur ?

Cette phase préparatoire à la nymphose donne t-elle automatiquement une autre vision de l'existence, une préparation à... ce qui est encore l'inconnu ?




Ensuite la nymphose proprement dite s’accomplit, la phase de la chrysalide, une autre forme de conscience... pouvons nous percevoir cette transformation et le "regard" qu'elle apporterait dans un être humain ?
Pouvons nous percevoir la conscience de l'insecte émergeant comme papillon ?

La liberté du vol ? De l'espace infini ? Comparé au stade de la chenille, à l'univers de la chenille.
Quel monde différent s'ouvre devant lui !




Les êtres humains sont-ils semblables par certains points à ce lépidoptère ?

Ce que nous découvrons c'est une diversité de points de vue selon la multiplicité des phases vécue dans ce processus naturel. Notre vie est également sujette à de multiples expériences et de nombreuses formes de comportements.
Cela explique les nombreuses divergences générées dans l'humanité.

Prenons une autre hypothèse: celle du blocage de l'hormone juvénile; si celle-ci ne laisse plus la place à l'hormone de mue, le processus de transformation est ainsi enrayé. Que se produirait-il dans la conscience de la chenille ?

Si le blocage durait longtemps, celle-ci oublierait son but ultime. Sa situation de chenille serait alors sa seule réalité et elle nierait bientôt une transformation qu'elle jugerait irréelle.

Et si l'hormone de mue s'enclenchait, mais imparfaitement, seulement pour les mues développant la chenille ?
Sa pensée porterait alors sur une idée de l'évolution selon la chenille.

Celle-ci se concevrait comme vivant de mue en mue, jusqu'à un développement infini, sans but réel et concret. Sa pensée se développerait selon un seul critère, s'inscrirait sur le seul plan reconnu par le lépidoptère à cette phase: celle de chenille se traînant sur un plan limité de l'espace.
Les mues successives seraient vues comme le seul changement possible, des stades de développement de l'individu, des phases concrètes rationnelles liés à la vie naturelle, normale sans "extravagance".

La "société" des lépidoptères-chenilles serait née avec des règles bien terre à terre. Et les rares sujets présentant le stade "papillon" serait bientôt taxés de marginaux et d'individu dangereux pour le bon déroulement de la société. D'autres serait considérés comme hérétiques, car les religions sont attachés au développement naturel du monde, et ils seraient brûlés pour avoir proférer la possibilité d'une évolution fabuleuse que chaque "chenille" peut vivre simplement en toute liberté. Doit vivre...




Cette hypothèse est elle extravagante ?
La possibilité de blocage et d’oubli est-elle si extraordinaire dans notre monde ?
Notre intelligence ne bute t-elle pas sur quelques blocages ?
Si vous vous sentez lépidoptères ou être humains, ne doutez pas des deux univers qui sont en vous !
Le plus fantastique sommeille... qu'attendez vous !

http://regards-et-partage.overblog.com/chenille-ou-papillon.html

"Exuvie" était le nom que j'avais donné à une de mes expos, très beau topic Kolam, merci

Le plus fantastique sommeille... qu'attendez-vous !

Que le vent solaire me décortique, et que corps en soit le prolongement.

Hum , les métaphores ont leurs limites , si ont en croit la littérature ésotérique l"idée de " transformation" concerne plutôt des " corps " qui se forment successivement à l'intérieur du " corps physique " , la conscience pouvant alors avoir d'autres centres de gravité que ce " corps physique " , mais il n'y a pas d'abandon mais cumulation et élargissement du champs de conscience , love .

Disons qu'il y a abandon de la personnalité factice et naissance d'un vrai centre de gravité.
Mais c'est vrai qu'à force de chercher de plus en plus de metaphores originales ou nouvelles on s'y perd.
Bien que ce qui parle à l'un ne parlera pas à l'autre et inversement..... Il en faut pour tous....

La métaphore de la métamorphose est loin d'être nouvelle...

La mue est soit mangée, toute ou en partie, soit laissée sur place.
Ce que l'on vit nous nourrit, dans ce que l'on abandonne ou dans ce qui nous accompagne; pour moi, ce que l'on abandonne est relié à la fois au lâcher-prise, à la délivrance, et au deuil.
Un abandon qui construit, parce qu'il déchire les entraves, telle une mue qui doit se déchirer pour laisser la vie se poursuivre et l'être évoluer.
Un animal qui ne peut pas effectuer une mue meurt.
Cela arrive le plus souvent en captivité, si/quand les conditions environnantes sont inadaptées et certains besoins fondamentaux non respectés.
Chacun peut y voir un symbole ou une métaphore selon son propre vécu...

Kolam a écrit:
Ce que l'on vit nous nourrit, dans ce que l'on abandonne ou dans ce qui nous accompagne; pour moi, ce que l'on abandonne est relié à la fois au lâcher-prise, à la délivrance, et au deuil.
Un abandon qui construit, parce qu'il déchire les entraves, telle une mue qui doit se déchirer pour laisser la vie se poursuivre et l'être évoluer.

c'est très beau, merci Kolam  




"Ces notes sont une réaction dans le travail et l’amitié à une discussion avec Florent Lamouroux. Il m’a tendu un titre, j’ai tenté de le déplier pour moi." Jérémy Liron.




"L'âme et la mue" - 2012,
oeuvre de Florent Lamouroux (né en 1980)