Les mythes

par Raphaela Jeu 3 Oct 2019 - 23:42

Rappel du premier message :

Différentes façons de percevoir ce qu'est un mythe.

eole a écrit:.
Comme le dit Prof X un mythe est une construction imaginaire, mais surtout une construction imagée d'évènements s'étant déroulés dans le passé.

Cela me rappelle qu'Immanuel Vélikovsky, auteur de "Monde en collision" a étudié près de 10 000 mythes sur toute la planète pour conclure que ceux véhiculés par les peuples autochtones racontaient une même histoire, celle de bouleversements majeurs, de cataclysmes si grandioses qu'ils ont imprégné la psyché humaine, et que ces peuples ont transmis dans leur légendes et leurs contes populaires, le souvenir de ces évènements s'étant déroulés dans un lointain passé.
Le grand déluge fait partie de ceux-là.

Il s'agit d'un traumatisme planétaire dont on pourrait dire que la mémoire s'est imprimé dans notre ADN, et que se propose d'expliquer un domaine assez récent de la recherche scientifique nommé épigénétique, ou comment l'environnement influence nos gènes.

En l'occurrence, le mythe de la chute du Paradis se rapporte à un épisode lointain de l'histoire e l'humanité, où des dieux sont descendus sur Terre, et ont interféré avec l'humanité primitive qui y résidait.

Pour faire simple, ces dieux étaient répartis en factions qui étaient en conflit entre elles, et dans lesquels les humains se sont trouvé embarqués malgré eux, ces mêmes humains subissant l'animosité ou la bienveillance de ces êtres célestes, selon les différents clans en présence.

Nous sous-estimons l'importante influence des mythes babyloniens et par association des mythes sumériens dans la genèse ( excusez le jeu de mot ) de la Bible et des mythes qu'elle véhicule.

Celui du jardin d'Eden fait référence a une région du Moyen-Orient, ou se trouve une plaine nommée Edin, et où le savoir transmis par les "dieux", donnera naissance à ce que les archéologues et historiens considèrent comme des "civilisations spontanées", telle Sumer en Mésopotamie, et l'Egypte antique pré-pharaonique en Afrique du Nord.

Tout est symbolique dans un mythe, et plus il est ancien, plus il risque d'être remanié et même détourné par la religion, lorsque ceci sert ses intérêts, au détriment de l'information dissimulée dans le mythe.

Donc la pomme, le couple Adam et Eve, et surtout le serpent diabolisé consciemment par les Ecritures, se rapportent à une page d'histoire très ancienne, et portent un message différent que celui de la culpabilité dans laquelle la religion a voulu enfermer l'humanité pour la contrôler.

Si l'humanité à été "chassée" du jardin d'Eden, c'est qu'elle finissait par devenir une menace pour ces même dieux qui prirent conscience qu'elle devenait autonome et s'affranchissait en partie de leur coupe.....et on pourrait dire en langage actuel qu'il y a eu rupture de relation entre les deux parties.

Pour le reste, je vous laisse le soin de chercher et de trouver d'autres réponses que celles imposées par un système qui n'a été motivé que par la recherche du pouvoir et de ses avantages concomitants.

par Sod Mer 9 Oct 2019 - 6:19

« Aussi les pythagoriciens et Platon ne furent-ils pas les seuls à parler le plus souvent à mots couverts ; les épicuriens affirment qu’il y a des secrets qui viennent d’Épicure et dont il n’est pas permis à tous de lire le texte. Les stoïciens disent que Zénon l’Ancien a composé certains écrits dont ils ne permettent pas facilement la lecture aux disciples, avant qu’ils aient donné la preuve d’être des philosophes authentiques. Et les aristotéliciens disaient aussi que parmi leurs ouvrages les uns sont ésotériques, les autres commun et exotériques. Quant aux fondateurs des mystères, qui étaient philosophes, ils ont recouverts leurs dogmes au moyens de mythes, pour qu’ils ne soient pas visibles par tous »

Clément d’Alexandrie (150 – 215)
Stromates V – 9 ; 58

par eole Mer 9 Oct 2019 - 11:56

.
Un mythe est souvent émaillé de symboles, parfois d'archétypes, qui le structurent, lui confèrent un ou plusieurs sens, et qui font appel aux profondeurs de la psyché humaine.

Si nous nous référons à celui très connu de la légende arthurienne nous distinguons un certains nombre de symboles qui parcourent cette histoire.
Nous avons au départ un enfant, symbole d'innocence, de pureté et d'intégrité qui parvient, au détriment de puissants seigneurs et chevaliers, à s'emparer d'une épée "magique" incrustée dans un rocher.

L'épée représente le pouvoir, la force et la d'une certaine façon la reliance aux puissances invisibles. Certaines sont très célèbres, telles Excalibur, Durandal, ou l'épée de l'Archange Michael....

Le roi Arthur règne sur le royaume d'Avallon, dont la capitale est Camelot. Tous deux représentent un lieu mythique, une sorte de Jérusalem médiévale, qui abrite l'ordre des chevaliers de la Table ronde, ( une référence à une école de mystère selon moi ), la quintessence de la chevalerie dont les règles correspondent aux plus hautes instances du courage, de la noblesse d'âme, de la bienveillance et de la fidélité à une noble cause, en l'occurrence ici, la quête du Graal, un autre puissant symbole.

L'allégorie du Graal dans certaines écoles de mystère, fait référence à la Connaissance, celle qui est voilée au regard humain, car ses imperfections l'empêche de distinguer la réalité profonde des choses et du grand Mystère de la vie.
Le Graal est relié au monde invisible et supérieur, qui gouverne le visible et lui permet parfois d'accéder à la Vérité profonde.

D'ailleurs, cela ne surprendra personne que le chevalier qui découvre le Graal se nomme Perceval....dont le nom symbolise celui qui "Perce le voile "...

Telle est la valeur du mythe, celle de transmettre une information cachée, occultée, destinée à ceux qui ont " des yeux pour voir, et des oreilles pour entendre ".

"L'accès à mon royaume est plus étroit que le chas d'une aiguille nous disent les Ecritures".....

Le mythe constitue souvent une énigme à plusieurs tiroirs, autant de chemins destinés à révéler la nature sacrée de l'Existence.

sunny

par Sod Dim 13 Oct 2019 - 8:14

« Le mythe de Prométhée est d’un intérêt particulier au point de vue ésotérique, parce qu’il nous donne en quelque sorte la synthèse de toute la doctrine des Mystères et qu’il dramatise en un puissant raccourci toute l’évolution cosmique. »

Rudolf Steiner - 1906
Le Mystère chrétien et les Mystères antiques

Au fond je me demande si la différence entre ceux qui apprécient ce genre d'histoires et ceux qui ne les apprécient pas ne tient pas simplement au fait que les premiers ne sont pas dérangés par une histoire bizarre, voir délirante, ou ils ne comprennent rien pour commencer, mais comprendrons quand ils seront devenus grands, par eux-même, grâce a leur expérience, alors que les seconds veulent se faire expliquer tout de suite les choses par celui qui serait censé avoir compris ?

par Rigel Lun 21 Oct 2019 - 0:47

Les Chevaliers de la Table Ronde n’étaient ils pas Douze ?

par Sod Lun 21 Oct 2019 - 7:41

« Il faut prendre au sérieux la déclaration liminaire par laquelle les auteurs nous ont avertis que, par le bras des héros, ce sont les dieux leurs pères ou les dieux incarnés en eux qui agissent, accomplissent une mission. Ainsi de la geste de Karna, fils du Soleil (Sūrya) : dans ces transpositions, le dieu père n’a pas achevé sa tâche en engendrant le héros, (…) il ne se borne pas non plus à le protéger autant que possible d’en haut, de l’extérieur, mais, ce qui est beaucoup plus pathétique, (…) il lui a d’avance, involontairement quant à lui et inconsciemment quant à son fils, tracé par ses mythes les grandes lignes d’une carrière à laquelle il n’échappera pas depuis sa naissance jusqu’à sa mort. »

Georges Dumézil - 1968
Mythe et épopée

par Invité Lun 21 Oct 2019 - 9:33

Le mythe est le terreau de notre Histoire.

par Rigel Lun 21 Oct 2019 - 14:35

Il ne faut pas oublier qu'un mythe ou une légende est basé sur des faits réels et transmis
la plupart du temps oralement et beaucoup plus tard par écrit.

par Kouen Mar 22 Oct 2019 - 12:17

Rigel a écrit:Il ne faut pas oublier qu'un mythe ou une légende est basé sur des faits réels et transmis
la plupart du temps oralement et beaucoup plus tard par écrit.

comme quoi par exemple ?
quel mythe ? merci sunny

par Professeur X Mar 22 Oct 2019 - 14:26

Hum , le " mythe " ne parle pas à notre intelligence ni à notre compréhension intellectuelle , il parle à notre inconscient , il le nourrit , love .

par eole Mar 22 Oct 2019 - 19:19

.

Kouen a écrit:quel mythe ? merci

Celui de l'arche de Noé, de l'Iliade et sa guerre de Troie, de l'Atlantide, ou de la quête du Graal par exemple...

scratch

par Kouen Mar 22 Oct 2019 - 19:31

Ok eole, je vois..
je connais un peu ces légendes, comme tout à chacun, mais
peut on vraiment dire par exemple que le mythe de l'Atlantide
est basé sur des faits réels ? avec quelles preuves ?!

sunny

par eole Mar 22 Oct 2019 - 19:49

.
Chère Kouen,

L'Atlantide a fait l'objet d'un post important sur ce forum, voici le lien:

https://chemin-spiritualite.forumactif.com/t942-l-atlantide?highlight=atlantide

par Invité Mar 22 Oct 2019 - 19:52

Kouen a écrit:
Rigel a écrit:Il ne faut pas oublier qu'un mythe ou une légende est basé sur des faits réels et transmis
la plupart du temps oralement et beaucoup plus tard par écrit.

comme quoi par exemple ?
quel mythe ? merci

Je ne dirais pas que tous les mythes sont basés sur des faits réels. Or, tous les mythes transmettent la sagesse aux êtres humains. Par exemple, la mythologie grecque est la mère de la philosophie grecque.

par Rigel Mer 23 Oct 2019 - 0:38

Les légendes sont beaucoup plus proches de nous.
Les mythes ....
HumLove dit bien.
Hum , le " mythe " ne parle pas à notre intelligence ni à notre compréhension intellectuelle , il parle à notre inconscient , il le nourrit , love .
Chacun peut lire L'Iliade et l’odyssée. Mais pourquoi le lire ? Une recherche purement intellectuelle ?

par Totem Mer 23 Oct 2019 - 1:34

Un mythe tout comme un conte ou une légende peut être quelque chose de codé....Il s'agirait donc de ne pas s'en tenir à la lecture littérale à mon avis.

par Rigel Mer 23 Oct 2019 - 1:50

Totem penses tu qu'il y a quelque chose de codé ?
J'aime bien la lecture littérale... C'est la plus belle. (pour moi)

par Invité Mer 23 Oct 2019 - 7:38

Rigel a écrit:Les légendes sont beaucoup plus proches de nous.
Les mythes ....
HumLove dit bien.
Hum , le " mythe " ne parle pas à notre intelligence ni à notre compréhension intellectuelle , il parle à notre inconscient , il le nourrit , love .
Chacun peut lire L'Iliade et l’odyssée. Mais pourquoi le lire ? Une recherche purement intellectuelle ?

Une nourriture pour l'âme.

par Cogitop Mer 23 Oct 2019 - 13:34

Heureux qui comme Ulysse a fait un beau voyage,

Et puis est revenu, plein d’usage et raison,

Vivre entre ses parents le reste de son âge.

Bonne route
Et revenez si le pays vous plait...

par Totem Mer 23 Oct 2019 - 17:40

Rigel a écrit:Totem penses tu qu'il y a quelque chose de codé ?
J'aime bien la lecture littérale... C'est la plus belle. (pour moi)

Bien sûr... Il y a plusieurs niveaux de lecture dans les livres sacrés tout comme les Mythes, les légendes ou autres.
Jésus ne parlait-il pas en paraboles.?
On ne peut donc avoir accès à ces lectures codées si l'on reste dans la compréhension littérale.
Prend donc simplement les fables de Lafontaine comme exemple. Wink

par Invité Mer 23 Oct 2019 - 17:50

Totem,

Ce n'est pas forcément un bon exemple, la fable. L'étymologie en dit long.

par Rigel Jeu 24 Oct 2019 - 16:51

Tout à fait Totem
On ne peut donc avoir accès à ces lectures codées si l'on reste dans la compréhension littérale.
Pas tout à fait d'accord avec toi.
Quand tu lis un texte qu'as tu devant les yeux... un "film" que tu déroules dans ta tête de ce que tu lis. Mais ce "film" te fait penser si tu as certaines connaissances pour pouvoir "penser" sur une autre degré.

Tout à fait Totem les fables de La Fontaine en disent long sur ce sujet.
Éducatives au premier plan...

par Sod Ven 25 Oct 2019 - 7:22

« Les néoplatoniciens et néopythagoriciens ont mit au point une subtile herméneutique qui visait à trouver derrière chaque mythe un rituel d’initiation ou une idée occulte. L’Odyssée et le panthéon étaient interprétés a travers la grille des épreuves mystèriques ou au moyen du Timée de Platon. Le modèle du genre demeure l’opuscule de Porphyre L’Antre des nymphes »

Pierre Riffard - 1990
Anthologie de l'ésotérisme occidental page 403
Les mythes ésotériques.

par Cogitop Ven 25 Oct 2019 - 8:00

Sod a écrit:« Les néoplatoniciens et néopythagoriciens ont mit au point une subtile herméneutique qui visait à trouver derrière chaque mythe un rituel d’initiation ou une idée occulte. L’Odyssée et le panthéon étaient interprétés a travers la grille des épreuves mystèriques ou au moyen du Timée de Platon. Le modèle du genre demeure l’opuscule de Porphyre L’Antre des nymphes »

Pierre Riffard - 1990
Anthologie de l'ésotérisme occidental page 403
Les mythes ésotériques.

Là on accède à l’hermétisme.
S’initier et s’introduire dans le sépulcre sacré.
Ce tombeau sera votre tombeau.

Ne cherchez pas à y accéder
Car là se trouve votre folie.

Ce n’est qu’un mythe.
Un mythe mortel.

Fuyez le !

par Cogitop Ven 25 Oct 2019 - 8:07

Melon et bottes de cuir a écrit:Totem,

Ce n'est pas forcément un bon exemple, la fable. L'étymologie en dit long.

Oui, et les histoires métaphoriques en disent bien plus que ce que le mental ordinaire peut comprendre.
Elles accèdent à un bien plus haut niveau et l’influencent.
Certains disent que c’est l’inconscient, d’autres, la pleine conscience.

par Rigel Ven 25 Oct 2019 - 23:35

Mais ce "film" te fait penser si tu as certaines connaissances pour pouvoir "penser" sur une autre degré.

Excuse moi Totem je voulais mettre ? et pas un point.

Salut Cogitop
Metaphore :
Figure de style qui consiste à remplacer un mot par un autre, alors qu’entre ces mots il y a un rapport d’analogie.

Elles accèdent à un bien plus haut niveau et l’influencent.
Certains disent que c’est l’inconscient, d’autres, la pleine conscience.

Je dirais ... que c'est par le biais de la conscience tout court.

par Sod Sam 26 Oct 2019 - 7:47

Cet article propose d’approcher l’aspect mythologique de l’œuvre de Jung. Il s’agit de voir comment la mythologie a accompagné Jung dans ses écrits, comment elle a participé à la construction de ses notions et comment il l’a l’interprétée. Mais aussi comment Jung en a fait l’expérience dans sa vie. En l’affranchissant de son association avec la pathologie – selon les dénominations des maladies faites par la psychiatrie –, Jung a redonné vie au mythe, le dotant d’un sens qui apparaît en premier lieu dans sa correspondance échangée avec Freud au début du XXe siècle.
Or la mythologie reste une référence toujours actuelle pour qui se trouve engagé sur le chemin de l’individuation, et, en continuant à s’interroger sur les fonctions et le sens des mythes, les héritiers de Jung convoquent inévitablement dans leurs thérapies ce qui fut pour Jung une des grandes questions de sa vie : « Quel est ton mythe ? »

Gisèle Borie - 2014
Jung et la mythologie - Revue de Psychologie Analytique 2014/1 (n° 3)

par Cogitop Sam 26 Oct 2019 - 8:26

« Quel est ton mythe ? »

Pour moi, je dirais que ce serait celui
de maîtriser le Mythe.

D’être un Merlin parmi tous les merlins...

cheers

par Cornalin Sam 26 Oct 2019 - 8:31

Moi je verrais bien Cogitop en Mary Poppins Les mythes - Page 2 Icon_lol

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