Le Soi est-Il indépendant du corps physique ?

lafrisée a écrit:Je sais pas si je suis dans le sujet ou à côté, mais est-il possible que le soi du futur soit différent du soi présent, un peu comme dans la théorie de Guillemand (le physicien), quand il dit que ce qui n'est pas encore là peut, sous forme de signes, orienter une personne vers telle ou telle destinée ? Pardon pour les spécialistes, mon vocabulaire est très approximatif.

Assam a écrit:C'est une belle illusion de croire qu'il y aurait un "Moi" ....  

Porte a écrit:Pour les "jusqu'au boutisse",  faire croire que l'on peut zapper cette étape à propos du "Moi supérieur", entraîne des comportements de même nature où l'équilibre et l'harmonie vont faillir.

Professeur X a écrit:Hum , on est plus près de l'unité et du " soi" en prenant conscience par l'observation impartiale de sa pluralité et la multiplicité de ses "moi " que dans l'illusion d'un " Je " permanent , love .

ratDchamp a écrit:..ben j'avoue que je connais pas bien les saints lol mais c'est clair que pour moi la voie du cœur c'est La voie, c'est La base de toute les voies plutôt, car ça se diversifi dans plusieurs chemins possible suivant la sensibilité et les aptitudes de chacun, perso je suis plutôt genre chamano-boudhisme si j'ose dire lol

Assam a écrit:Ton Ramana n'a pas été aussi loin que tu pourrais le croire, rencontré ou pas .... Son "Qui suis-je" comme "modèle de recherche" est assez pitoyable d'approche sauf si l'on considère que c'est un début ... Car il n'y a pas de "je" qui "est" ...

porte a écrit:

Assam a écrit:Ton Ramana n'a pas été aussi loin que tu pourrais le croire, rencontré ou pas .... Son "Qui suis-je" comme "modèle de recherche" est assez pitoyable d'approche sauf si l'on considère que c'est un début ... Car il n'y a pas de "je" qui "est" ...

Consternant pour un aspirant ou le manque de respect devient une entrave certaine à la réalisation du Soi sans coup férir. A bien méditer.

Fraternellement

Pour en revenir au sujet initial et sortir d'une éventuelle polémique inutile, voici un extrait de de : « De l’intellect à l’intuition » du maître tibétain Djwal Khul.

Prendre l’intellect, et le plier à sa nouvelle tâche de révélateur du divin, est maintenant l’objectif du mystique convaincu. Pour faire cela avec succès et avec bonheur, il aura besoin d’une vision précise de son but et d’une compréhension lucide des résultats consécutifs à démontrer. Il devra faire le compte exact des capacités, des déficiences et des défauts avec lesquels il aborde son entreprise.

Il devra acquérir une notion de lui-même aussi équilibrée que possible et, parallèlement, une notion également équilibrée du but ; une compréhension du prodige de cette réalisation et des dons qui seront siens, quand son intérêt sera transféré des choses qui accaparent maintenant son attention, aux valeurs et aux standards plus ésotériques.

Nous avons vu que la méditation est un procédé par lequel l’intellect est réorienté vers la Réalité et qui, convenablement employé, peut conduire l’homme dans un autre royaume de la nature, lui conférer un autre état de conscience et d’Etre, dans une autre dimension. Le but de cet accomplissement a été transféré dans des régions de pensée, de réalisations supérieures. Quels sont les résultats précis de cette réorientation ?

L’on peut déclarer tout d’abord que la méditation est la science qui nous permet d’arriver à une expérience directe de Dieu.

Ce en quoi nous vivons, nous mouvons et avons l’être, n’est plus l’objet d’une aspiration, ou le symbole d’une possibilité divine. Nous connaissons Dieu comme la Cause Éternelle et la source de tout ce qui est, nous inclus. Nous reconnaissons le Tout. Nous devenons un avec Dieu en devenant un avec notre propre âme immortelle et, quand cet événement prodigieux a lieu, nous découvrons que la conscience de l’âme individuelle est la conscience du tout et que la séparation, la division et les concepts du moi et du toi, de Dieu et de l’enfant de Dieu, se sont dissous dans la connaissance et la réalisation de l’unité. Le dualisme a fait place à l’unité.

Ceci est le chemin de l’Union. La Personnalité intégrée a été dépassée par un procédé ordonné de déploiement de l’âme ; et une fusion consciente du soi personnel ou inférieur, avec le [21@73] Soi Supérieur ou Divin, a été suscitée. Cette dualité doit d’abord être réalisée et alors dépassée, avant que le Soi Réel devienne, dans la conscience de l’homme, le Suprême Soi.

Il a été dit que les deux parties de l’homme, pendant de longs âges, n’ont rien eu en commun ; ces deux parties sont l’âme spirituelle et la nature de la forme, mais ces parties sont jointes éternellement par le principe mental (et c’est en cela que se trouve la solution du problème de l’homme).

Dans un livre antique des Hindous, la Bhagavad-Gitâ, on trouve ces paroles significatives :
Le Soi est l’ami du soi, pour celui en qui le soi est conquis par le Soi ; mais pour celui qui est loin du Soi, Son propre soi est hostile comme un ennemi. (Bhagavad-Gitâ, VI, 6.)

Namasté